شیعه حقیقی در کلام فاطمه(س)

حضرت فاطمه زهرا فرمودند: اگر به‌ آنچه‌ به‌ شما امر مى‌کنیم‌ عمل‌ مى‌کنى‌ و از آنچه‌ شما را برحذر مى‌داریم‌ دورى‌ مى‌کنى‌ ، از شیعیان‌ ما مى‌باشى‌ ، والا هرگز .
بحار الانوار ، ج‌ 68 ، ص‌ ‌ 155

چرخیدن آسیاى دستى به خودى خود در خانه حضرت زهرا (س)

جناب ابوذر مى ‏گوید: رسول خدا (ص) مرا به دنبال على (ع) فرستاد. به خانه‏ اش رفتم و او را خواندم، ولى پاسخ مرا نداد. و آسیاب دستى را دیدم که بدون اینکه کسى باشد به خودى خود، مى‏ گردد. دوباره او را خواندم، بیرون آمد و با هم نزد رسول خدا (ص) رفتیم و پیامبر متوجه على (ع) شد و چیزى به او گفت که من نفهمیدم.
گفتم: شگفتا! از دستاسى که بدون گرداننده مى‏ گردد.
آنگاه پیامبر (ص) فرمود: خداوند قلب دخترم فاطمه و اعضا و جوارحش را پر از ایمان و یقین کرده و چون خداوند ضعف او را دانست، پس در روزگار سختى به او کمک کرد و کفایتش نمود. مگر نمى‏ دانى که خداوند، فرشتگانى را قرار داده تا خاندان محمد را یارى دهند؟!

بحارالانوار، ج 43، ص 29.

سخن فاطمه(س) در رحم مادر

  وقتى که کفار از پیامبر اسلام (ص) انشقاق قمر را خواستند، زمانى بود که خدیجه (س) به فاطمه (س) حامله بود و خدیجه از این سؤال کفار ناراحت شده و گفت: زهى تأسف براى کسانى که محمد را تکذیب مى ‏کنند! در حالى که او فرستاده ‏ى پروردگار من است.
پس فاطمه (س) از شکم مادرش صدا کرد: اى مادر! نترس و محزون نباش، زیرا خدا با پدر من مى ‏باشد.
پس وقتى که مدت حمل خدیجه (س) تمام شد و موقع وضع حمل رسید، خدیجه، فاطمه (س) را به دنیا آورد و او به نور جمال خود تمام جهان را روشن و منور ساخت.

روض الفائق، ص 214.

گشاده رویی

 أَلْبِشْرُ فى وَجْهِ الْمُؤْمِنِ یوجِبُ لِصاحِبِهِ الْجَنَّةَ.
حضرت فاطمه علیها السلام فرمودند: گشاده رویى در چهره مؤمن براى صاحبش، بهشت را سبب می شود.

.

برترین بانو

شبى حضرت فاطمه سلام ‏اللَّه‏ علیها به فرشتگان هم ‏صحبت خویش فرمود: آیا آن زن که از جمیع زنان عالم برتر است مریم بنت عمران نیست؟ جواب دادند: نه، زیرا مریم فقط سیده‏ ى زنان عالم در زمان خودش بود، ولى خداى تعالى تو را، هم در زمان مریم، و هم در بین زنان دیگر از اولین و آخرین، در تمام زمانها بانوى بانوان جهان قرار داده است.

علل الشرائع ج 182، بحارالانوار ج 14/ 206

ویژگی های خاص انتظار(4)

ویژگی های خاص انتظار چیست؟

جامعۀ منتظر، هرحادثه‌اى هرچند عظیم و ویرانگر، و هر عاملى هرچند بازدارنده و یأس‌آفرین، او را از تحقق هدف‌هاى مورد انتظار مأیوس نمى‌کند و در راه آن هدف‌ها از پویایى و تلاش باز نمى‌ایستد، و همواره به امام خود اقتدا مى‌کند.

امامى که در برابر مشکلات شکننده و حوادث کوبنده قرن‌ها و عصرها استوار و نستوه ایستاده است و ذره‌اى در اصالت راه و کار خود تردید نکرده است.

ویژگی خاص انتظار(3)

ویژگی خاص انتظار چیست؟ (بخش سوم)

در حالت انتظار، بهترین شیوه پیوند و همسویى و همدلى با امام نهفته است، و غفلت از انتظار و معناى صحیح آن باعث بى‌خبرى و بى‌احساسى نسبت به سوزها و شورهاى امام موعود است.

شاید در دوران غیبت، انتظار راستین براى فرج، یعنى حضور امام در جامعۀ انسانى، نخستین راه بیعت و هم‌پیمانى با امام موعود باشد؛ زیرا انتظار حضور در متن جریان‌ها و حوادث پیش از ظهور است و مایه یادآورى هدف‌ها و آرمان‌هاى امام موعود و زمینۀ آگاهى و هوشیارى همیشگى است. و در حال انتظار نبودن به معناى غفلت و بى‌خبرى و بى‌احساسى و بى‌تفاوتى نسبت به حوادث پیش از ظهور و اصل ظهور است.

ویژگی های خاص انتظار (قسمت دوم)

انتظار چه ویژگى‌هاى خاصى دارد؟ (بخش دوم)

هرانسان زنده‌اى که در انتظار هاى خویش، به تداوم حیات مى‌اندیشد و بقاى خویش را انتظار دارد، تمام حرکت و سکون خود را در راستاى این انتظار و در جهت متناسب با تداوم حیات قرار مى‌دهد.

و لذا در روایات اسلامى مى‌بینیم که انتظار فرج از افضل اعمال امت پیامبر شمرده شده است. یعنى ویژگى انتظار در عمل در راه رسیدن به حیات است. شاید یکى از علل این‌گونه آموزش‌ها این بوده است که پیروان امام مهدى علیه السّلام بکوشند تا خود را به امامشان نزدیک کنند و مانند او بیندیشند و امت با امام در انتظار به‌سر برند، زیرا امام نیز در انتظار ظهور خود به سر مى‌برد.

ویژگی های خاص انتظار (قسمت اول)

انتظار چه ویژگى‌هاى خاصى دارد؟ (بخش اول)

انتظار، در درجۀ نخست ویژۀ حیات و زندگى است. ماهیّت زندگى انسان با انتظار و امید به آینده عجین شده است به‌گونه‌اى که بدون انتظار، زندگى مفهومى ندارد و شور و نشاط لازم براى تداوم آن در کار نیست. حیات حاضر و کنونى ظرف پویایى، تلاش و حرکت به سوى فردا و فرداهاست، و این‌چنین پویایى و حرکتى بدون عنصر «انتظار» ممکن نیست؛ زیرا احتمال معقول بقا و پایدارى و امید به تداوم حیات است که به زندگى کنونى معنا و مفهوم مى‌بخشد، و پویایى و نیروى لازم براى ادامۀ آن را تأمین مى‌کند. ازاین‌رو است که ماهیّت زندگى با انتظار پیوستگى ناگسستنى دارد.