ضرورت برپایی حکومت عدل جهانی (2)

ضرورت برپایى حکومت عدل جهانى از راه فطرت چگونه قابل تبیین است؟ (بخش پایانی)

برهان فطرت را با بیان‌هاى مختلف مى‌توان تبیین نمود:

بیان اول

الف. انسان در درون خود میل به حکومت عدل جهانى توحیدى را احساس مى‌کند.

ب. این حکومت باید موجود شود؛ زیرا میل و کشش درونى از امور ذات الاضافه است که بدون مضاف الیه امکان‌پذیر نیست.

ج. مصداق کامل آن حکومت حضرت مهدى (ع) است.

نتیجه: حکومت عدل جهانى ضرورت دارد.

بیان دوم

الف. انسان با قطع امید از وضعیت موجود جهان احساس نوعى امید به حکومتى برتر دارد.

ب. وجود چنین امیدى دلیل بر تحقق آن در عالم خواهد بود.

نتیجه: حکومت عدل جهانى ضرورت دارد.

بیان سوم

الف. انسان فطرتاً از ظلم متنفّر است.

ب. انسان آنچه را که از او متنفّر است طبیعتاً نابودى آن را خوش دارد.

ج. بشر، خود به تنهایى قادر بر این عمل نیست.

نتیجه: برپایى حکومتى که در آن اثرى از ظلم نباشد ضرورت دارد.

ضرورت برپایی حکومت عدل جهانی (1)

ضرورت برپایى حکومت عدل جهانى از راه فطرت چگونه قابل تبیین است؟(بخش اول)

ایمان به حتمیّت ظهور منجى عالم در فکر عموم انسان‌ها وجود دارد، منشأ این فکر یک رشته اصول قوى و متین است که از سرشت و فطرت اصیل انسانى سرچشمه گرفته است؛ زیرا بشر فطرتاً طالب رسیدن به کمال در تمام زمینه‌هاى مربوط به خود است و او مى‌داند که این کمال، تنها در سایۀ حکومت عدل توحیدى تحقق مى‌یابد.

شهید صدر رحمه اللّه مى‌فرماید: «اعتقاد به مهدى (ع) تنها نشانۀ یک باور اسلامى با رنگ خاص دینى نیست، بلکه افزون بر آن، عنوانى است بر خواسته‌ها و آرزوهاى همۀ انسان‌ها با کیش‌ها و مذاهب گوناگون، و نیز بازده الهام فطرى مردم است که با همه اختلاف‌هایشان در عقیده و مذهب دریافته‌اند که براى انسانیّت در روى زمین، روز موعودى خواهد بود که با فرارسیدن آن، هدف نهایى و مقصد بزرگ رسالت‌هاى آسمانى تحقق مى‌یابد. . .» ¹

 1 ) . بحث حول المهدى علیه السّلام، ص  ٧  و  ٨ .