اثبات بازگشت به دنیا پیش از قیامت در قرآن {قال موسی لقومه...}

« قالَ مُوسى‌ لِقَوْمِهِ اسْتَعِینُوا بِاللَّهِ وَ اصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ »

« موسى به قوم خود گفت: از خداوند یارى بجویید و صبر و مقاومت کنید، زیرا زمین از آنِ خداوند است که آن را به هر یک از بندگانش که بخواهد به ارث مى‌گذارد و فرجام (نیک) از آنِ پرهیزکاران است. »

امام باقر (ع) می فرماید:

«در کتاب حضرت علی (ع) یافتیم که در تفسیر این آیه فرموده است که من و فرزندانم کسانی هستیم که خداوند زمین را برای ما ارث نهاده است، پرهیزکاران، ما هستیم و همۀ زمین از آن ماست.»

تابه امروز این وعده الهی تحقق نیافته است ولی به زودی در رجعت تحقق می یابد و همۀ روی زمین تحت فرماروائی امیرمومنان(ع) و فرزند بزرگوارش قرار می گیرد، چنانکه خود می فرماید:

«به خدا سوگند خداوند اهل و اولادم را در اطراف من گرد خواهد آورد، چنانکه اهل و اولاد حضرت یعقوب (ع) را در اطراف او گرد آورد، بعد از آنکه مدت زمانی در میان آنها جدایی افتاده بود.»

1) اعراف آیه 128

2) تفسیر برهان  ج2 ص27 نورالثقلین ج2 ص57، تفسیر صافی ج2 ص228، تفسیر عیاشی ج2 ص25 و الزام الناصب ج2 ص331

3)بحار الانوار ج 53 ص 108

منبع: رجعت یا دولت کریمۀ خاندان وحی (ع)، محمد خادمی شیرازی، ص32

برای دریافت اطلاعات بیش تر کلیک کنید...

اثبات بازگشت به دنیا پیش از قیامت در قرآن {کل نفس ذائقة الموت} (2)

«کُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ»

«هر کسی مرگ را خواهد چشید.»¹

(زراره می گوید: به امام باقر ع) عرض کردم خدای تبارک و تعالی می فرماید: «کُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ»: «هر کسی مرگ را خواهد چشید.» آیا کسیکه کشته می شود طعم مرگ را نمی چشد؟! فرمود:

کسیکه با شمشیر کشته می شود همانند کسی نیست که در بستر بمیرد. کسیکه کشته می شود به ناگزیر باید برگردد تا طعم مرگ را بچشد.»

1) آل عمران آیه 185

2)بحار الانوار ج53 ص66 ،تفسیر عیاشی ج2 ص 112 و تفسیر برهان ج2 ص166.

برای دریافت اطلاعات بیش تر کلیک کنید...

اثبات بازگشت به دنیا پیش از قیامت در قرآن {کلُّ نفس ذائقة الموت}

«کُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ»

«هر کسی مرگ را خواهد چشید.»¹

 امام باقر علیه السلام  در تفسیر این آیه فرمود:

«کسیکه کشته شود مرگ را نچشیده است.» سپس فرمود: «کسیکه کشته شود باید برگردد تا مرگ را بچشد.»²

1) آل عمران آیه 185

2) تفسیر عیاشی ج1 ص 210، تفسیر صافی ج1 ص 374 و بحارالانوار ج53 ص71

برای دریافت اطلاعات بیش تر کلیک کنید...

قائم منتَظَر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

« روایتی دربارۀ قائم منتظر »

« حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا لتراب مقدمه الفداء »

شیخ صدوق (ره) در کتاب «کمال الدین» از ابن عبدوس، او از ابن قتیبه، او از حمدان بن سلیمان، او از صقر بن دلف روایت کرده، او گفته که: از امام محمد تقی (ع) شنیدم می گفت: که «امام بعد از من پسر من علی است. قول او قول من است و اطاعت او اطاعت من است، و امامت بعد از او در پسرش حسن است امر او امر پدرش است و قولش قول پدرش و اطاعتش اطاعت پدرش» بعد از آن ساکت شد.

گفتم یابن رسول الله! بعد از حسن امام کیست؟ آن حضرت گریه کرد گریۀ شدیدی و فرمود:«بعد از حسن پسرش قائم به حق است و منتظر.» عرض کردم: یابن رسول الله! چرا قائم می گویند؟ فرمود: «زیرا که بعد از موت ذکرش در میان خلق و بعد از ارتداد اکثر کسانی که قائل به امامت او بودند، بر می خیزد.» من عرض کردم که: منتظر به چه جهت می گویند؟ فرمود: «از این جهت می گویند که او را غیبت طولانی می شود، و مخلصین انتظار او را می کشند، و شکّاکین انکار می کنند، و منکرین استهزا می نمایند. کسانی که تعیین وقت خروج می کنند دروغ گویانند، استعجال کنندگان به خروج او هلاک می شوند، و آنان که در مقام تسلیمند نجات می یابند.»¹

1) کتاب مهدی موعود، علامه محمد باقر مجلسی، ج1 ص61 ، و کتاب کمال الدین، شیخ صدوق(ره)، ج2 ، ص 378، ح 3 ما اخبر به الجواد (ع)

اثبات بازگشت به دنیا پیش از قیامت در قرآن {و اذ اخذالله...} (3)

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَ الْنَّبِیِّینَ لَمَآ ءَاتَیْتُکُمْ مِّنْ کِتَبٍ وَحِکْمَةٍ ثُمَّ جَآءَکُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَکُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ»

«به یاد آورید هنگامی را که خداوند از پیامبران پیمان گرفت که هرگاه به شما کتاب و حکمت عطا کردیم و آنگاه پیامبری آمد که تصدیق کنندۀ آنچه با شماست، البته به او ایمان آورید و البته یاری اش کنید.»¹

امیر مومنان در ضمن خطبۀ مفصلی از تفسیر این آیه سخن می گوید و تصریح می کند که خداوند از همه پیامبران پیمان گرفته که به حضرت محمد(ص) ایمان بیاورند و جانشین او را نصرت کنند. و سپس می فرماید:

ََُِّ«هنوز احدی از پیامبران مرا یاری نکرده ولی همه آنها مرا یاری خواهند نمود و آن هنگامی است که شرق و غرب جهان از آنِ من خواهد بود. در آنروز خداوند همه پیامبران را از آدم تا خادم (ص) زنده خواهد کرد و همه آنها در برابر من شمشیر خواهند زد و گردن گردنکشان انس و جن را خواهند زد.»²

1-آل عمران آیه 81.

2-بحارالانوار ج 53 ص 70 والایقاظ من المهجعه ص 381

منبع: کتاب رجعت یا دولت کریمه خاندان وحی

برای دریافت اطلاعات بیش تر کلیک کنید...

اثبات بازگشت به دنیا پیش از قیامت در قرآن {و اذ اخذالله...} (2)

 

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَ الْنَّبِیِّینَ لَمَآ ءَاتَیْتُکُمْ مِّنْ کِتَبٍ وَحِکْمَةٍ ثُمَّ جَآءَکُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَکُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ»

«به یاد آورید هنگامی را که خداوند از پیامبران پیمان گرفت که هرگاه به شما کتاب و حکمت عطا کردیم و آنگاه پیامبری آمد که تصدیق کنندۀ آنچه با شماست، البته به او ایمان آورید و البته یاری اش کنید.»¹

پیشوای ششم شیعیان در تفسیر همین آیه فرمود: «این آیه هنوز تحقق نیافته است.» سلام بن مستنیر پرسید: جانم به فدای شما، این آیه کی تحقق می یابد؟ فرمود: «این آیه هنگامی تحقق می یابد که خداوند همه پیامبران و مومنان را برای نصرت امیر مومنان گرد می آورد، و پرچم رسول اکرم(ص) به دست امیرمومنان (ع) داده می شود. در آنروز علی بن ابی طالب(ع) امیر همه مخلوقات می شود و همه مخلوقات در زیر پرچم او قرار می گیرند و او بر همه امیر می باشد. اینست تأویل این آیه.»²

در برخی منابع به این تعبیر آمده است: «در آنروز رسول اکرم(ص) پرچم را بدست امیر مومنان(ع) می دهد و امیر مومنان بر همه مخلوقات امیر می شود.»³

1-آل عمران آیه 81.

2-تفسیر برهان ج 1 ص 295، تفسیر عیاشی ج1 ص 181، تفسیر نورالثقلین ج1 ص 359.

3-بحارالانوار ج53 ص 70 و الایقاظ من المهجعه ص 381.

برای دریافت اطلاعات بیش تر کلیک کنید...

اثبات بازگشت به دنیا پیش از قیامت در قرآن {و اذ اخذالله...} (1)

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَ الْنَّبِیِّینَ لَمَآ ءَاتَیْتُکُمْ مِّنْ کِتَبٍ وَحِکْمَةٍ ثُمَّ جَآءَکُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَکُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ»

«به یاد آورید هنگامی را که خداوند از پیامبران پیمان گرفت که هرگاه به شما کتاب و حکمت عطا کردیم و آنگاه پیامبری آمد که تصدیق کنندۀ آنچه با شماست، البته به او ایمان آورید و البته یاری اش کنید.»¹

امام صادق (ع) در تفسیر این آیه فرمود: یعنی به رسول اکرم(ص) ایمان بیاورید و امیر مؤمنان(ع) را یاری نمایند.»

ابن ابی شبیه پرسید: امیرمؤمنان را یازی نمایند؟

فرمود: «آری، به خدا سوگند، خداوند از آدم تا خاتم پیامبری نفرستاده جز اینکه او را باز می گرداند تا در برابر  علی بن ابیطالب(ع) شمشیر بزنند.»²

1-آل عمران آیه 81

2-تفسیر عیاشی ج1 ص181، تفسیر برهان ج1 ص295، تقسیر نورالثقلین ج1 ص 359، بحار الانوار ج 53 ص 41 و 50 و 61، الایقاظ  ص 360.

منبع: کتاب رجعت یا دولت کریمه خاندان وحی

برای دریافت اطلاعات بیش تر کلیک کنید...

فرمان رجعت

فرمان رجعت از سوی پروردگار صادر می شود و همۀ مومنان خالص و مظلوم رجعت می کنند تا حقشان از منافقان تجاوز گر گرفته شود.¹
رجعت دورنمای رستاخیز را در سراسر گیتی به نمایش می گذارد و هزاران انسان را که از قرنها پیش در زیر خاکها مدفون شده اند، با یک فرمان جان می بخشد و در محمکمۀ عدل الهی پیش از رستاخیز عمومی شرکت می دهد. تا خود شاهد گرفتن حق مظلوم از ظالم باشند.²

بازگشت امیرمومنان، علی بن ابی طالب علیه السلام و سرور شهیدان حضرت حسین علیه السلام در عهد رجعت از نظر احادیث قطعی است و در مورد دیگر امامان معصوم نیز در روایات اشاراتی هست که بحث خواهیم کرد.³

1)رجعت یا دولت کریمۀ خاندان وحی (ع)، ص17

2)رجعت یا دولت کریمۀ خاندان وحی (ع)، ص18

3)رجعت یا دولت کریمۀ خاندان وحی (ع)، ص16

برای دریافت اطلاعات بیش تر کلیک کنید...

رجعت چیست؟

رجعت در لغت به معنای بازگشت است و در اصطلاح عبارت از بازگشت بعضی مومنان خالص و منافقان فاجر به این جهان پیش از قیام قیامت است.

برخی از مومنان خالص که در تمام عمر آرزوی درک دولت حقه را در دل می پرورانیدند، باز می گردند تا به آرزوی خود برسند و حکومت عدالت گستر ولی الله اعظم را ببینند، و برخی از منافقان فاجر که در تمام عمر تلاش می کردند که جلو حق را بگیرند و در برابر حق صف آرائی می کردند، برمی گردند تا به سزای اعمال خویش برسند.

به طوریکه مشروحاً بحث خواهیم کرد رجعت مخصوص مومنین خالص و منافقین فاجر است.¹

1)رجعت یا دولت کریمۀ خاندان وحی ص 16

زین پس می توانید در خصوص رجعت در تارنمای نضرة الایام مطالب مبسوط تری اعم از دلایل رجعت در آیات قران کریم، در روایات معصومین(ع)، سابقه رجعت در گذشتگان و دلایل عقلی رجعت مطالعه مطالعه بفرمایید...

برای دریافت اطلاعات بیش تر کلیک کنید...

دو حدیث درباره شب قدر

ابو هریره از پیامبر اکرم(ص) نقل می کند:

هر کس از روی ایمان و به قصد اجر و پاداش در ماه رمضان روزه گیرد گناهان گذشته او آمرزیده خواهد شد و هر کس از سر ایمان و به قصد اجر و پاداش شب قدر را به بیداری سپری کند، گناهان آینده او آمرزیده خواهد شد.

 دفاع از کافی ج 2 ص48

---

قال الصادق (علیه السلام):

التقدیر فى لیلة تسعة عشر و الابرام فى لیلة احدى و عشرین و الامضاء فى لیلة ثلاث و عشرین.

امام صادق (علیه السلام) فرمودند:

برآورد اعمال در شب نوزدهم انجام مى ‏گیرد و تصویب آن در شب بیست و یکم و تنفیذ آن در شب بیست‏ و سوم.

وسائل الشیعه، ج 7 ص 259

شبی برتر از هزار ماه__یتیمان کوفه باز یتیم شدند

قیل لابى عبد الله (علیه السلام): کیف تکون لیلة القدر خیرا من الف شهر؟ قال: العمل الصالح فیها خیر من العمل فى الف شهر لیس فیها لیلة القدر.

از امام صادق (علیه السلام) سوال شد: چگونه شب قدر از هزار ماه بهتر است؟ حضرت فرمود: کار نیک در آن شب از کار در هزار ماه که در آنها شب قدر نباشد بهتر است.

وسائل الشیعه، ج 7 ص 256، ح 2

شهادت حضرت امیرالمومنین، مولی الموحدین، امام المتقین، حضرت علی بن ابیطالب (ع) تسلیت باد.

پیامبر اکرم(ص) فرمودند: هر کسى دوست دارد به علم و دانش آدم بنگرد و مقام تقوا و خودنگهدارى نوح را(مشاهده نماید) و بردبارى ابراهیم(نظاره کند) و به عبادت موسى علیه السلام (پى ببرد) باید به على بن ابى طالب علیه السلام نظر بیندازد.»

المناقب، همان ص ۳۲، حدیث ۲؛ فرائد السمطین، ج ۱، ص ۱۹، ینابیع المودة، قندوزى باب ۵۶، مناقب السبعون، حدیث

پیامبراکرم (ص) فرمودند: «عنوان صحیفة المؤمن حبّ علىّ بن ابیطالب علیه السلام»

سرلوحه و تیتر نامه کردار مؤمنین دوستى على بن ابى طالب است.

 تاریخ بغداد، خطیب بغدادى، ج ۴، ص ۴۱۰، و ابونعیم، حلیة الاولیاء، ج ۱، ص ۸۶٫

ویژه نامه شب قدر

قال الصادق (علیه السلام):

راس السنة لیلة القدر یکتب فیها ما یکون من السنة الى السنة.

امام صادق (علیه السلام) فرمودند:

آغاز سال (حساب اعمال) شب قدر است. در آن شب برنامه سال آینده نوشته مى‏ شود.

وسائل الشیعه، ج 7 ص 258 ح8

شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان، شب شهادت امیرالمومنین، اسدالله الغالب، حضرت علی بن ابیطالب (ع) تسلیت باد.

ابن عباس مى‏ گوید:پیامبراکرم صلی الله علیه فرمود:

«لو انّ الفیاض1 اقلام و البحر مدادٌ و الجنّحسّابٌ و الانس کتابٌ مااحصوا فضائل علىّ بن ابى طالبٍ؛2

اگر انبوه درختان (و باغها) قلم، و دریا مرکب، و تمام جنّیان حسابگر، و تمام انسان‏ها نویسنده باشند قادر به شمارش فضائل على بن ابى طالب نخواهند بود.»

[1] محمد تقى مجلسى، روضة المتقین، ج ۱۳، ص ۲۷۳٫

[2] در نقل بحارالانوار دارد، «الرّیاض = با همه درختان» ر ک بحارالانوار، ج ۲۸، ص ۱۹۷ و بحار ج ۳۵، ص ۸ – ۹٫

رجعت زنان در عصر ظهور امام زمان

آیا در عصر ظهور بانوان نیز رجعت می‌کنند؟

در عصر ظهور، یک گروه از یاوران حضرت مهدی‌علیه السلام زنانی هستند که خداوند به برکت ظهور امام زمان‌علیه السلام آنها را زنده خواهد کرد و بار دیگر به دنیا رجعت نموده و در رکاب حضرت مهدی‌علیه السلام قرار خواهند گرفت. برخی با نام و نشان از زنده شدنشان خبر داده شده و برخی دیگر فقط از آمدنشان سخن به میان آمده است.
در منابع معتبر اسلامی نام سیزده زن یاد می‌شود که به هنگام ظهور قائم آل محمدعلیهم السلام زنده خواهند شد و در لشکر امام زمان‌علیه السلام به مداوای مجروحان جنگی و سرپرستی بیماران خواهند پرداخت.¹

1365) دلائل الإمامة، طبری، ص 314.