دلیل عقلی ضرورت تشکیل حکومت عدل جهانی

آیا با دلیل عقلى مى‌توان ضرورت تشکیل حکومت عدل جهانى را اثبات نمود؟

مطابق آیات و روایات، انسان عبث و بیهوده آفریده نشده است، بلکه هدف و غرضى خاص براى خلقت او در نظر گرفته شده که همان رسیدن انسان به کمال یعنى لقاى الهى است که از راه یقین و عبودیت همه‌جانبه حاصل مى‌گردد. در علم کلام به اثبات رسیده که لطف بر خداوند واجب است.لذا از باب لطف باید خداوند هر امرى را که در راستاى اهداف خلقت است ایجاد کرده و موانع آن را نیز برطرف سازد.

با مراجعه به تاریخ گذشته پى مى‌بریم که تاکنون این هدف عمومى در سطح کلّ جامعه بشرى تحقق نیافته است. لذا به این نتیجه مى‌رسیم که: به جهت تحقق هدف کلّى خلقت لازم است خداوند با زمینه‌سازى خاص که همان تشکیل حکومت عدل جهانى توحیدى است مردم را در پیاده کردن این هدف عمومى یارى دهد.

ضرورت برپایی حکومت عدل جهانی (2)

ضرورت برپایى حکومت عدل جهانى از راه فطرت چگونه قابل تبیین است؟ (بخش پایانی)

برهان فطرت را با بیان‌هاى مختلف مى‌توان تبیین نمود:

بیان اول

الف. انسان در درون خود میل به حکومت عدل جهانى توحیدى را احساس مى‌کند.

ب. این حکومت باید موجود شود؛ زیرا میل و کشش درونى از امور ذات الاضافه است که بدون مضاف الیه امکان‌پذیر نیست.

ج. مصداق کامل آن حکومت حضرت مهدى (ع) است.

نتیجه: حکومت عدل جهانى ضرورت دارد.

بیان دوم

الف. انسان با قطع امید از وضعیت موجود جهان احساس نوعى امید به حکومتى برتر دارد.

ب. وجود چنین امیدى دلیل بر تحقق آن در عالم خواهد بود.

نتیجه: حکومت عدل جهانى ضرورت دارد.

بیان سوم

الف. انسان فطرتاً از ظلم متنفّر است.

ب. انسان آنچه را که از او متنفّر است طبیعتاً نابودى آن را خوش دارد.

ج. بشر، خود به تنهایى قادر بر این عمل نیست.

نتیجه: برپایى حکومتى که در آن اثرى از ظلم نباشد ضرورت دارد.

ضرورت برپایی حکومت عدل جهانی (1)

ضرورت برپایى حکومت عدل جهانى از راه فطرت چگونه قابل تبیین است؟(بخش اول)

ایمان به حتمیّت ظهور منجى عالم در فکر عموم انسان‌ها وجود دارد، منشأ این فکر یک رشته اصول قوى و متین است که از سرشت و فطرت اصیل انسانى سرچشمه گرفته است؛ زیرا بشر فطرتاً طالب رسیدن به کمال در تمام زمینه‌هاى مربوط به خود است و او مى‌داند که این کمال، تنها در سایۀ حکومت عدل توحیدى تحقق مى‌یابد.

شهید صدر رحمه اللّه مى‌فرماید: «اعتقاد به مهدى (ع) تنها نشانۀ یک باور اسلامى با رنگ خاص دینى نیست، بلکه افزون بر آن، عنوانى است بر خواسته‌ها و آرزوهاى همۀ انسان‌ها با کیش‌ها و مذاهب گوناگون، و نیز بازده الهام فطرى مردم است که با همه اختلاف‌هایشان در عقیده و مذهب دریافته‌اند که براى انسانیّت در روى زمین، روز موعودى خواهد بود که با فرارسیدن آن، هدف نهایى و مقصد بزرگ رسالت‌هاى آسمانى تحقق مى‌یابد. . .» ¹

 1 ) . بحث حول المهدى علیه السّلام، ص  ٧  و  ٨ .

آثار و فواید بحث بر مهدویت(5)

چه آثار و فوایدى بر بحث از مهدویت در این زمان مترتّب است؟ (قسمت پایانی)

 ۶ -بحث از مهدویت تنها بحث از امورى نیست که مربوط به آیندۀ بشریّت باشد، بلکه بحث از امامت و مهدویت است، بحث از اینکه در هرزمانى باید امام معصومى موجود باشد، خواه حاضر و مشهور و خواه غایب و پنهان تا حجت‌ها و بینات خداوند باطل نگردد.

و لذا در روایات اسلامى از رسول خدا (ص) مى‌خوانیم: «من مات و لم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیّة» ؛  1 «هرکس بمیرد و پیشواى زمان خود را نشناسد مرده است از نوع مردن زمان جاهلیت.» بحث از مهدویت، بحث از غیبت و فلسفه آن و آثار و برکات وجود امام در این عصر غیبت است. و لذا بحث از مهدویت از وظایف و تکالیف شیعه در عصر غیبت است.

 

توفیق دیدار

وَ عَنْهُ علیه السلام: وَ لَوْ اَنَّ أشیاعَنا وَ فَقَّهُمُ اللّه ُ لِطاعَتِهِ، عَلى اجْتِماعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فى الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیْهِمْ، لَما تأخَرَّ عَنْهُمُ الْیُمْنُ بِلِقائنا، وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمْ السَّعادَةُ بِمُشاهِدَتِنا، عَلى حقِّ الْمَعْرِفَةِ وَ صِدْقِها مِنْهُمْ بِنا، فَما یَحْبِسُنا عَنْهُمْ إلاّ ما یَتَّصِلُ بِنا مِمّا نُکْرِهُهُ.

از امام علیه السلام نقل شده که به شیخ مفید فرمود: اگر دلهاى شیعیان ما ـ که خداوند آنان را براى اطاعت خودش موفق کند ـ در وفا کردن به پیمانشان یکى بود هرگز سعادت و ملاقات ما از آنان به تأخیر نمى افتاد، بلکه سعادت دیدار با ما همراه با شناخت و صداقت براى آنان زود به دست مى آمد، چیزى جز کارهاى ناشایست آنان ما را از ایشان محبوس نمى سازد.

بحارالانوار 53: 177.

بخشش گسترده

قالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله: اِنَّ فى اُمَّتى الْمَهْدِىُّ ... فَیَجى اِلَیْهِ رَجُلٌ فَیَقُولُ: یا مَهدىُّ اَعْطِنى، اَعْطِنى! قالَ: فَیُحْثى لَهُ فى ثَوْبِهِ مَا اسْتَطاعَ اَنْ یَحْمِلَهُ.

رسول گرامى اسلام صلی الله علیه و آله فرمود: مهدى از امت من است ... شخصی به محضر او مى آید و مى گوید: اى مهدى! به من چیزى بده! مرا چیزى ببخش! پس آن حضرت به اندازه اى که آن مرد بتواند بردارد و حمل کند (ثروت و مال) در دامان او مى ریزد.

سنن ترمذى، ج 4، ص 439، روایت 2232.

---

وفور نعمت و ثروت در عصر امام زمان علیه السلام به حدّى خواهد بود که همه نیازها برطرف شود و اگر کسى هم احتیاجى داشته باشد، عطاى بى حساب به او مى دهند، نه به صورت گدا پرورى که دوباره محتاج شود.

آثار و فواید بحث بر مهدویت(4)

چه آثار و فوایدى بر بحث از مهدویت در این زمان مترتّب است؟ (قسمت چهارم)

۴ - از آن جهت که وقت تشکیل حکومت امام زمان (عج) مشخص نیست و هرلحظه مى‌تواند زمان ظهور باشد، لذا وظیفه داریم که نظرى به مباحث مهدویت و ظهور کرده و خصوصیات عصر ظهور و وظایف خود در آن عصر را بدانیم.

 ۵ - رسیدن به حکومت جهانى توحیدى در عصر ظهور، شرایطى دارد که برخى از آنها به دست خود بشر حاصل مى‌گردد، از آن جمله رسیدن بشر به تکامل همه‌جانبه و رسیدن به مستواى عالى فکرى است. لذا بر ماست که آرمان‌هاى اصیل اسلامى در عصر ظهور را بدانیم تا بتوانیم هرچه بهتر در نزدیک شدن آن سهیم بوده و زمینه‌ساز ظهور حضرت باشیم.

آگاهی از اعمال شیعیان

وَ عَنْهُ علیه السلام: فَإِنـّا یُحیطُ عِلمـُنا بِأنْبـائِکُمْ، وَلا یَعْزُبُ عَنّا شَى ءٍ مِنَ أخبارِکُمْ وَ مَعْرِفَتِـنا بَالِزَّلَلِ الَّذى أصابَکُمْ.

امام عصر علیه السلام فرمود: براستى که علم ما بر اوضاع شما احاطه دارد و هیچ چیز از احوال شما بر ما پوشیده نیست و نسبت به لغزشهایى که از شما سرمى زند شناخت داریم.

بحارالانوار 53: 175.

آثار و فواید بحث بر مهدویت(3)

چه آثار و فوایدى بر بحث از مهدویت در این زمان مترتّب است؟ (قسمت سوم)

٣ -در طول تاریخ و در سطح جهان، انقلاب‌هاى گوناگونى از قبیل فرهنگى، سیاسى، اجتماعى و. . . صورت گرفته است، ولى اکثر این انقلاب‌ها یا در شروع موفق نبوده و یا اینکه در مواجهه با مشکلات فراوان و مقابله با دشمنان خود نتوانسته است دوام بیاورد. . .

و تنها نگاه سبزى که شیعه به مهدویت دارد مى‌تواند با ایجاد روحیه امید در جامعه، مردم را از ناامیدى و یأس برهاند. شیعه معتقد به امام زمانى زنده و حاضر و ناظر بر اعمال خود است که او را در مواقع حساس کمک‌کار خواهد بود. این اعتقاد از جهت روان‌شناسى آثار عمیقى را در روحیه شیعیان خواهد گذاشت.

برای اطلاع از ادامه دلایل قسمت چهارم را مطالعه فرمایید...

فواید بحث بر مهدویت(2)

چه آثار و فوایدى بر بحث از مهدویت در این زمان مترتّب است؟ (قسمت دوم)

پاسخ: بحث از مهدویت در این عصر و زمان آثار و فوایدى دارد که به برخى از آنها اشاره مى‌کنیم:

 ١ -آرمان قیام و انقلاب مهدى (عج) یک فلسفه بزرگ اجتماعى، اسلامى است. این آرمان بزرگ گذشته از اینکه الهام‌بخش ایده و راه‌گشاى به سوى آینده است، آینۀ بسیار مناسبى است براى شناخت آرمان‌هاى اسلامى.  ¹

 ٢ -نوید به برپایى حکومتى جهانى و اسلامى ارکان و عناصر مختلفى دارد که برخى فلسفى و جهانى است و جزئى از جهان‌بینى اسلامى است، و برخى فرهنگى و تربیتى است، برخى سیاسى است و برخى اقتصادى و برخى اجتماعى است. و برخى انسانى یا انسانى-طبیعى مى‌باشد.  ²

انسان مى‌تواند با الگوپذیرى از برنامه‌هاى جامع و فراگیر حضرت در عصر ظهور به آرمان‌هاى واقعى اسلام نزدیک شود.

 ادامه فواید را درقسمت سوم مطالعه بفرمایید...

آثار و فواید بحث بر مهدویت (1)

چه آثار و فوایدى بر بحث از مهدویت در این زمان مترتّب است؟ (قسمت اول)

برخى بر این گمان‌اند که طرح و بررسى موضوع مهدویت در این زمان امرى بى‌فایده است، زیرا این موضوع مربوط به آینده بشریت است و آینده و اتفاقات آن امرى است مجمل و مبهم، امّا آنچه وظیفه ماست اینکه به تکالیف خود در عصر و زمان خود عمل کنیم؛ زیرا هرعصر و زمانى مقتضیات خود را مى‌طلبد. . .  ^١ .

پاسخ: بحث از مهدویت در این عصر و زمان آثار و فوایدى دارد که در قسمت دوم مطلب به آن اشاره می خواهیم کرد...

 ١ ) . المهدى المنتظر، دکتر عداب محمود محش، ص  ٢١۴ .

سخن گفتن حضرت در هنگام ولادت

نسیم و ماریه، خادمان امام عسکری می گویند:

هنگامی که حضرت صاحب الزمان(عج) از رحم مادر به دنیا آمدند، دو زانو را بر زمین نهادند و دو انگشت سبابه را به جانب آسمان بالا بردند ، سپس طسه ای زده فرمودند:

ستایش،  مخصوص خداوند -  پروردگار جهانیان – است و درود خدا بر محمد(ص) و خاندانش باد. ستمکاران پنداشته اند که حجت خدا از میان رفته است، اگر به ما اذن درکلام داده شود، شک زایل می گردد. 

معجزات امام مهدی علیه السلام، ص 28

مایۀ امنیت زمین

وَ عَنْهُ علیه السلام: وَ إنـّى لَأمـانٌ لِأهـْلِ الْأرْضِ کَما أنَّ النُّجُومَ أمانُ لِأهْلِ السَّماءِ.

امام زمان علیه السلام فرمود: مـن مـایـه امنـیت زمیـنیان هسـتم، همانطور که ستارگان موجب امنیت آسمانیانند.

بحارالانوار 53: 181.

باز پس گیری حق

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: کار امام مهدى علیه السلام در باز پس گرفتن حقوق بدانجا رسد که اگر در بُنِ دندان انسانى حق فردى دیگر نهاده باشد، آن را بازپس گرفته و (به صاحب حق) بر مى گرداند.

موسوعة احادیث الامام المهدى، ج 1، ص 221.

در نظام هاى بشرى، گاهى مرور زمان یا دخالت هاى دیگران یا محافظه کارى قُضات، سبب مى شود حق مظلوم از ظالم گرفته نشود. ولى در دولت امام عصر علیه السلام، با دقت و قدرت، همه حقوق مظلومین استیفا مى شود و آنگونه که امیر مؤمنان علیه السلام هم در خطبه آغاز خلافتش فرمود، هر جا که باشد حق ستمدیده گرفته مى شود و به او ردّ مى گردد.

اثبات تولد امام زمان (عج) (3)

چه دلایلی بر آن است که امام زمان (عج) متولد شده اند؟ (قسمت پایانی)

 

 ۶ . شکل برخورد حکومت وقت، دلیلى بر ولادت حضرت مهدى (عج) است، چون معتمد، بلافاصله، پس از شهادت امام عسکرى (ع)، عمّال خود را به منزل آن حضرت فرستاد و دستور داد تا دقیقا همه‌جا را تفتیش کنند و امام مهدى(عج) را به چنگ آورند؛

 ٧ . اعتراف تبارشناسان به ولادت امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف

 ٨ . اعتراف علماى اهل سنت به ولادت امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف

دلسوز مومنان

امیرمؤمنان علیه السلام در توصیف امام مهدى علیه السلام فرمود: هیچ برده مسلمانى باقى نمى ماند مگر آنکه مهدى علیه السلام او را خریده و آزاد مى سازد و بدهکارى نیست مگر آنکه وام او را بپردازد. ستمى بر کسى نمى رود مگر آنکه داد او را بستاند. کسى کشته نمى شود مگر اینکه قرض او ادا مى کند و خانواده اش را تحت پوشش کمکهاى خویش قرار مى دهد.

الامام المهدى، ص 631.

ارتباط جاودان

امام علیه السلام فرمود: هنگامى که پرچمى پنهان شد پرچم دیگرى پدیدار گردید، و زمانى که ستاره اى غروب کرد ستاره، دیگرى طلوع کرد، زمانى که خداوند امام عسکرى علیه السلام را قبض روح کرد. گمان کردید که واسطه و رابطه بین خدا و خلقش قطع شد ولى هرگز رابطه قطع نشد و تا قیامت قطع نخواهد شد و فرمان خدا غالب و پیروز خواهد شد اگر چه آنان دوست نداشته باشند.

کمال الدین و تمام النعمة 2: 787.

اثبات تولد امام زمان(عج) (2)

چه دلایلی بر آن است که امام زمان (عج) متولد شده اند؟ (قسمت دوم)

 4 . گواهى وکلاى امام مهدى (عج) و مطلعان از معجزات ایشان (شیخ صدوق اسامى افرادى که به معجزات امام عصر (عج) آگاه بوده‌اند و ایشان را از نزدیک زیارت کرده‌ند، ذکر کرده است) ؛

5 . شهادت دادن خدمه، کنیزان و غلامان به رؤیت امام مهدى (عج)؛ (افرادى که در بیت امام عسکرى (ع) مشغول خدمت بودند، به همراه برخى کنیزان از جمله کسانى بودند که امام مهدى (عج) را ملاقات کرده‌اند؛

ویژگی های معصوم

از حضرت مهدى علیه السلام نقل شده که فرمود: و میان آن امامان و برادرانشان و پسر عموها و خویشان نزدیک آنان تفاوت آشکارى قرار داد تا حجّت خدا از مردم عادى شناخته شود و امام و مأموم از یکدیگر مشخصّ گردد. از این رو آنان را از گناهان و لغزشها و اشتباهات و پلیدیها و عیبها مصون و معصوم قرار داد و آنان را خزینه هاى علم و حکمت و جایگاه اسرار خود قرار داد و آنان را با دلایل و برهان تأیید کرد و اگر چنین نمى کرد همه مردم برابر بودند و هر کس ادعاى رهبرى و امامت مى کرد و حق و باطل و عالم و نادان تشخیص داده نمى شد.

بحارالانوار 53: 194

رفع فقر در دولت مهدوی

امام باقر علیه السلام فرمود: چون قائم علیه السلام ظهور کند آنگونه بین مردم به مساوات رفتار نماید که نیازمند به دریافت زکات دیده نشود.

بحارالانوار ج 52، ص 390.

---

وجود این همه فقر و محرومیت در جهان، نتیجه تبعیض هاى ظالمانه و نبودن عدالت اجتماعى است. ثروت ها عادلانه تقسیم نمى شود. از این رو عده اى در رفاه کامل و داراى اموال فراوانند، عده اى هم در فقر، دست و پا مى زنند. اگر ثروت ها عادلانه تقسیم شود، آنگونه که در دولت مهدوى خواهد شد، از نیازمندان رفع محرومیت مى شود، به نحوى که فقیرى یافت نمى شود تا به او زکات بدهند.