التماس دعای فرج...!

سه سخن از آیت الله بهجت درباره دعا برای فرج:

روایت دارد که در آخر الزّمان همه هلاک می شوند به جز کسی که برای فرج دعا می کند. گویا همین دعا برای فرج، یک امیدواری است و یک ارتباط روحی با صاحب دعا است. همین، مرتبه ای از فرج است.[گوهرهای حکیمانه:115]

راه خلاص از گرفتاری ها، منحصر است به دعا کردن در خلوات برای فرج ولیّ عصر (عج)؛ نه دعای همیشگی و لقلقۀ زبان... بلکه دعای با خلوص و صدق نیّت و همراه با توبه. [در محضر بهجت:2/347]

آیا نباید در فکر باشیم و با تضرّع و زاری برای ظهور فرج مسلمانها و مصلح حقیقی: حضرت حجت (عج) دعا کنیم؟![در محضر بهجت:2/38]

او را حیرت و غیبتی است!

از اصبغ بن نباته روایت است که نزد امیرالمومنین، علی بن ابیطالب(ع) آمدم او را متفکر یافتم، دیدم که چوبی در دست گرفته همواره بر زمین می زند. عرض کردم: یا امیرالمومنین! شما را متفکر می بینم و سر چوب را بر زمین می زنید، آیا از راه رغبت است به آن؟

فرمود: «سوگند به خدا یاد می کنم که مرا در هیچ وفت به زمین دنیا رغبت نشده است ولکن در امر مولودی فکر می کنم که یازدهمین است از اولاد من، نامش مهدی است. زمین را پر از عدل گرداند چنان که پر از ظلم گردیده. او را حیرتی و غیبتی می شود که در آن پاره ای از اقوام گمراه و پاره ای در هدایت می باشند.»

+نام ما نکند در گروه گمراهان قرار گیرد...

+ برای نجات از فتنه های آخرالزمان، دعای غریق و دعای فرج را زیاد بخوانید...

منبع حدیث: کمال الدین، ج1 ص288، ح1، ما اخبر به علی(ع)

غیبت شیخ طوسی، ص165، ح127، ما ورد عن الائمه فی غیبته

مهدی موعود ج1، ص 180

مهدی(عج) در آئینۀ غدیر

پیامبر اکرم(ص) در روز غدیر بخشی از خطابۀ گرانبهای خویش را به حضرت مهدی (عج) اختصاص داده اند و ایشان را چنین معرفی می کنند:

ألا انَّ خاتم الائمّه منَّا القائم المهدی...

آگاه باشید همانا آخرین امام، قائم مهدی از ماست.

بدانید! او بر تمامی ادیان چیره خواهد بود.

بدانید! اوست انتقام گیرنده از ستمکاران.

بدانید! اوست چیره بر تمامی قبایل مشرکان و هدایت کننده آنان!

بدانید! اوست حونخواه تمامی اولیای خدا.

بدانید! همانا او یاور دین خداست.

+کجایی ای که پیامبر وعدۀ آمدنت داد؟ ای که پیامبر در غدیر وعده داد که می آیی و غدیر شکنان را خوار می کنی... کجایی؟... چراغ سر قبر زهرا(س)...

الی المهدی(عج)!! (ویژۀ عید غدیر)

عید سعید غدیر، این عید بزرگ ولایت و امامت، عید اکمال دین و اتمام نعمت به ولایت امیرالمومنین، حضرت علی بن ابیطالب(ع) را به ساحت مقدّس قطب عالم امکان، حضرت بقیة الله الاعظم و همچنین عموم شیعیان و عاشقان ایشان تبریک عرض می نماییم. 

 به مناسبت این عید عزیز به قسمتی از خطابه گرانبهای پیامبر اکرم(ص) در  غدیر تبرک می جوییم:

مَعاشِرَ النّاسِ، النُّورُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَسْلُوکٌ فِیَّ، ثُمَّ فی عَلِیِّ بْنِ أَبی طالِب، ثُمَّ فِی النَّسْلِ مِنْهُ إلَى الْقائِمِ الْمَهْدِیِّ الَّذی یَأْخُذُ بِحَقِّ اللهِ وَبِکُلِّ حَقٍّ هُوَ لَنا، لأن اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ جَعَلَنا حُجَّةً عَلَى الْمُقَصِّرینَ وَالْمُعانِدینَ وَالْمُخالِفینَ وَالْخائِنینَ وَالاْثِمینَ وَالظّالِمینَ وَالْغاصِبینَ مِنْ جَمیعِ الْعالَمینَ.

هان مردمان! نور از سوی خداوند در من، سپس در علی بن ابیطالب(ع) آنگاه در نسل او تا قائم مهدی که حق خدا و مارا می ستاند، جای گرفته، چرا که خداوند عز و جل ما را دلیل و حجت قرار داده بر کوتاهی کنندگان و معاندین و ستیزه گران و نا سازگاران و خائنان و گنهکاران و ستمکاران و غاصبان از تمامی جهانیان.

+ پروردگارا! قسمت می دهیم به خون فرق علی بن ابیطالب(ع) نزدیک گردان روزی را که قائم آل محمد(عج) قیام کند و حقوق غصب شده اهل بیت(ع) پیامبر را از غاصبین باز ستاند و انتقام خون های به ناحق ریخته شده و مظلوم ایشان را بگیرد

رجعت امام حسین(ع) به دنیا

از امام صادق(ع) روایت شده که فرمود: « نخستین کسی که زمین برای او شکافته می شود و به روی زمین رجعت می کند، حسین بن علی(ع) است. »¹

و در حدیثی دیگر فرمود: « نخستین کسی که در رجعت باز می گردد حسین بن علی(ع) است. »²

---

1) الزام النّاصب چ2 ص360، بحارالانوار ج53 ص39، تفسیر برهان ج2 ص408 و ایقاظ ص360

2) بحارالانوار ج53 ص64، ایقاظ ص367 و 389

اعتیاد به غیبت!

آری هنوز اکثریت جامعۀ ما به یک نوع اعتیاد اجتماعی که غفلت از مسئله ظهور امام عصر(عج) می باشد گرفتار است؛ و آن را به دلیل قانون وراثت از نسل های گذشته به ارث برده است! و در نتیجه هنوز جامعۀ ما در حال رکود به سر می برد! در حالی که اگر کسی بتواند عادت های اشتباه را کنار زده و خود را به خصلت های ارزندۀ انسانی زینت دهد به بهترین مقامات عالی دست می یابد.

حضرت امیر المومنین(ع) می فرمایند:

رسیدن به ارزنده ترین مقامات، با غلبه بر عادات به دست می آید.

+ امروز روز عرضۀ اعمال ما شیعیان به صاحبمان است. آری! امروز نامۀ اعمال من و چشم گریان او...

---

منبع: صحیفۀ مهدیه ص 74

بازگشت حضرت علی(ع)

امیرمومنان در ضمن خطبه مفصلی می فرماید: «برای من رجعتی پس از رجعتی، بازگشتی پس از بازگشتی است. برای من رجعت هاست. برای من بازگشت هاست. برای من جنبش ها و انتقام هاست. برای من حکومت های عجیب و غریب است. من دابّة الارض هستم. من صاحب عصا و میسم هستم.»¹

ان شاءالله در مطالب آتی راجع به دابّة الارض و عصا و میسم بحث مفصلی خواهیم داشت.

---

1) ایقاظ ص 365 و بحارالانوار ج53 ص39 و ج39 ص343

بازگشت حضرت رسول اکرم(ص)

بر اساس روایات فراوانی رسول اکرم(ص) به این جهان باز می گردد و حکومت می کند. در این بخش نمونه ای از آنرا مطرح می کنیم:

« إِنَّ ٱلَّذِى فَرَضَ عَلَیْکَ ٱلْقُرْءَانَ لَرَآدُّکَ إِلَىٰ مَعَادٍۢ ۚ قُل رَّبِّىٓ أَعْلَمُ مَن جَآءَ بِٱلْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِى ضَلَٰلٍۢ مُّبِینٍۢ »

آن کس که قرآن را بر تو فرض کرد، تو را به جایگاهت (= زادگاهت‌) بازمی‌گرداند! بگو: «پروردگار من از همه بهتر می‌داند چه کسی (برنامه) هدایت آورده، و چه کسی در گمراهی آشکار است!»

قصص آیه 85

امام صادق(ع) درتفسیر این آیه فرمود: رسول اکرم(ص) به سوی شما بر می گردد.¹ امام زین العابدین(ع) نیز در تفسیر این آیه فرمود: پیامبرتان به سوی شما بر می گردد.² و در روایتی دیگر فرمود: این آیه مربوط به رجعت است.³

1) تفسیر برهان ج3 ص239 و بحارالانوار ج53 ص46.

2) بحار الانوار ج53 ص56.

3) المیزان ج16 ص 98.

بازگشت پیامبران در رجعت

سالروز ازدواج بهترین زوج عالم، حضرت امیرالمومنین، علی(ع) و حضرت فاطمۀ مرضیه(س) بر عموم شیفتگان و شیعیان ایشان مبارک باد...

طبق روایاتی که در تفسیر آیه 81 از سوره آل عمران از معصومین(ع)  رسیده است، همۀ پیامبران در رجعت باز می گردند و اینک به دو روایت اشاره می کنیم:

1- «به خدا سوگند از زمان حضرت آدم تا رسول اکرم(ص) پیامبری مبعوث نشده جز اینکه خداوند آنهارا باز می گرداند، تا در رکاب علی بن ابی طالب(ع) شمشیر بزنند.»¹

2- «خداوند همه پیامبران و مومنان را برای یاری امیر مومنان(ع) گرد می آورد، در آنروز علی بن ابی طالب(ع) پرچم رسول اکرم(ص) را در دست می گیرد و امیر همۀ مخلوقات می شود. همۀ مخلوقات در زیر پرچم او قرار می گیرند و او بر همه فرمانروایی می کند.»²

1)بحار الانوار ج53 ص41، تفسیر عیاشی ج1 ص181، تفسیر برهان ج1 ص295، ایقاظ ص 360 و نورالثقلین ج1 ص359

2) تفسیر برهان ج1 ص295، تفسیر عیاشی ج1 ص181 و نورالثقلین ج1 ص 359

منبع: رجعت یا دولت کریمه خاندان وحی علیهم السلام، محمد خادمی شیرازی

رجعت اختیاری مومنان

مفضل بن عمر می گوید: در خدمت امام صادق(ع) صحبت از حضرت ولی عصر شد و از افرادی که عاشقانه ظهور او را انتظار می کشند و پیش از نیل به چنین سعادتی از دنیا می روند، گفتگو شد، فرمود:

«هنگامی که ولی عصر(عج) قیام کند، مأمورین الهی قبر با اشخاص مومن تماس می گیرند و به آنها می گویند: ای بندۀ خدا مولایت ظهور کرده است، اگر می خواهی که به او بپیوندی آزاد هستی، و اگر بخواهی در نعمتهای الهی متنعّم بمانی باز هم آزاد هستی.»

1)بحارالانوار ج53 ص 92

رجعت، اجباری یا اختیاری؟

نا گفته پیداست که افرادیکه برای انتقام و تنبیه رجعت می کنند، هرگز به میل و ارادۀ خود بر نمی گردند، بلکه آنها ناگزیر تن به رجعت می دهند، که رجعت برای آنها بسیار ذلت بار و سخت است.

ولی در مورد مومنین به نظر می رسد که اختیاری خواهد بود نه اجباری اگر چه هرگز ممکن نیست برای مومنی رجعت پیشنهاد شود و او سر بتابد.

منبع: رجعت یا دولت کریمه خاندان وحی(ع) ص 164، با اندکی تغییر

اولین انتقام در رجعت و دولت امام زمان(عج)

امام صادق (ع) می فرماید:

« نخستین کسی که دربارۀ او محکمه عدل در حکومت حقه تشکیل می شود، محسنِ فاطمه(ع) است، بین او و قاتلش محکمه برگزار می شود.

قُنفُذ و آقایش آورده می شوند و با تازیانه هائی از جنس آتش، شلّاق می خورند.

اگر یکی از آن شلّاق ها بر دریا زده شود همۀ اقیانوس های جهان از مشرق تا مغرب به جوش می آید. و اگر یکی از آنها به یکی از کوههای دنیا بخورد ذوب می شود و تبدیل به خاکستر می گردد آن دو دشمن خدا با این تازیانه شلّاق می خورند. »

منبع: کامل الزیارات ص334.

اثبات بازگشت به دنیا پیش از قیامت در قرآن {ربما یود الذین...}

رُّبَمَا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ کَفَرُوا۟ لَوْ کَانُوا۟ مُسْلِمِینَ

کافران چه بسا آرزو می‌کنند که ای کاش مسلمان بودند¹!

امام صادق (ع) در تفسیر این آیه فرمود که در «رجعت» خواهد بود.²

امام باقر(ع) در تفسیر این آیه از وجود امیرمومنان (ع) نقل می کند که فرمود:

«هنگامی که من و شیعیانم خارج شویم... بنی امیه را از دم شمشیر بگذرانیم، کافران آرزو می کنند که ای کاش مسلمان بودند.»³

---

^{1) حجر، آیه 2}

^{2) الایقاظ ص 358}

^{3) بحار الانوار ج53 ص64، تفسیر برهان ج2 ص325}

اثبات بازگشت به دنیا پیش از قیامت در قرآن {اِنَّه علی رجعه لَقادر}

« إِنَّهُۥ عَلَىٰ رَجْعِهِۦ لَقَادِرٌ »

« مسلّماً او [= خدائی که انسان را از چنین چیز پستی آفرید] می‌تواند او را بازگرداند! »

امام صادق(ع) در تفسیر این آیه فرمود: خدائی که انسان را از نطفه آفرید بر بازگردانیدن وی به این جهان و در آن سرای تواناست.

اصولاً همه آیاتی که بر امکان رستاخیز دلالت دارد بر  امکان رجعت نیز دلالت می کند ولی ما در این بخش فقط به آیاتی استدلال می کنیم که در کلام معصوم به آن تصریح شده باشد. در آیۀ فوق نیز امام(ع) تصریح می کند که این آیه دلالت بر قدرت خدای تبارک و تعالی به باز آفرینی انسان در این سرای و آن سرای دارد.

اثبات بازگشت به دنیا پیش از قیامت در قرآن {و ذکّر هم باَیّام الله}

« وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِـَٔایَٰتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ وَذَکِّرْهُم بِأَیَّىٰمِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِکَ لَءَایَٰتٍۢ لِّکُلِّ صَبَّارٍۢ شَکُورٍۢ »

« ما موسی را با آیات خود فرستادیم؛ (و دستور دادیم:) قومت را از ظلمات به نور بیرون آر! و «ایّام اللّه» را به آنان یاد آور! در این، نشانه‌هایی است برای هر صبر کننده شکرگزار! »¹

امام باقر (ع) فرمود:

«روز های خدای تبارک و تعالی سه روز است:

1- روز قیام قائم(عج)

2- روز رجعت

3- روز قیامت»²

این حدیث به همین تعبیر از امام صادق(ع) نیز روایت شده است.³

براساس روایات معصومین (ع) سه روز به عنوان «یوم الله» شناخته شده که یادآوری آن در سرلوحۀ برنامه های حضرت موسی (ع) قرار گرفته است. طبق آیه پنجم از سورۀ ابراهیم، حضرت موسی(ع) موظف بود که روز های خداوند را به قوم خود یادآوری کند. و بر اساس روایات معصومین روزهای خداوند سه روز است: روز قیام جهانی حضرت بقیة الله (عج) ، روز رجعت و روز قیامت.

1) ابراهیم، آیه 5

2)خصال شیخ صدوق ص108، معانی الاخبار ص366، المحجّه ص108، المیزان ج12 ص16، تفسیر صافی ج3 ص80 و تفسیر برهان ج2 ص305

3)الزام الناصب ج2 ص344، و المحجه ص108

برای دریافت اطلاعات بیش تر کلیک کنید...

منبع: رجعت یا دولت کریمۀ خاندان وحی (ع)

اثبات بازگشت به دنیا پیش از قیامت در قرآن {و لئن اخّرنا...} (2)

« وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ ٱلْعَذَابَ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّیَقُولُنَّ مَا یَحْبِسُهُۥٓ  أَلَا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا کَانُوا بِهِۦ یَسْتَهْزِءُونَ »

« و اگر مجازات را تا زمان محدودی از آنها به تأخیر اندازیم، (از روی استهزا می‌گویند: «چه چیز مانع آن شده است؟!» آگاه باشید، آن روز که (عذاب) به سراغشان آید، از آنها بازگردانده نخواهد شد؛ (و هیچ قدرتی مانع آن نخواهد بود؛) و آنچه را مسخره می‌کردند، دامانشان را می‌گیرد ¹« !

از امام باقر و امام صادق (ع) روایت شده که که منظور از «امت معدوده» اصحاب قائم (ع) است که چون قطعات ابر بهاری در یک ساعت گرد آیند.²

امام باقر(ع) در حدیث دیگری به هنگام بحث از اصحاب قائم می فرماید: به خدا سوگند آنهایند امت معدوده که خدای تبارک و تعالی فرموده است، سپس فرمود: آنها در یک ساعت چون قطعات ابر بهاری گرد آیند.»³

1) سوره هود آیه 68.

2) مجمع البیان ج5 ص144، تفسیر برهان ج2 ص209 و نورالثّقلین ج2 ص341.

3)اثبات الهداة ج7 ص100، تفسیر عیاشی ج2 ص140 و تفسیر صافی ج2 ص433.

منبع: رجعت یا دولت کریمۀ خاندان وحی (ع)

اثبات بازگشت به دنیا پیش از قیامت در قرآن {و لئن اخّرنا...} (1)

« وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ ٱلْعَذَابَ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّیَقُولُنَّ مَا یَحْبِسُهُۥٓ  أَلَا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا کَانُوا بِهِۦ یَسْتَهْزِءُونَ »

« و اگر مجازات را تا زمان محدودی از آنها به تأخیر اندازیم، (از روی استهزا می‌گویند: «چه چیز مانع آن شده است؟!» آگاه باشید، آن روز که (عذاب) به سراغشان آید، از آنها بازگردانده نخواهد شد؛ (و هیچ قدرتی مانع آن نخواهد بود؛) و آنچه را مسخره می‌کردند، دامانشان را می‌گیرد « !

در احادیث اهلبیت (ع) عصمت و طهارت تصریح شده که منظور از عذاب در این آیه، عذاب آخرت نیست، بلکه دست انتقام الهی است که در رجعت از آنها انتقام خواهد گرفت و پیش از آخرت آنهارا به سزای کردار خویش خواهد رسانید.¹

امام صادف(ع) در تفسیر این آیه فرمود منظور از «عذاب» خروج حضرت قائم است² و منظور از «امت معدوده» اصحاب اوست که به تعداد اهل بدر است.³

-تعداد اهل بدر: 313 نفر

1) سوره هود آیه 68

2) غیبت نعمانی ص 241

3) تفسیر صافی ج2 ص433 و تفسیر برهان ج2 ص209.

منبع: رجعت یا دولت کریمۀ خاندان وحی (ع)

اثبات بازگشت به دنیا پیش از قیامت در قرآن {و لو اَنَّ لکلّ نفس...}

وَلَوْ أَنَّ لِکُلِّ نَفْسٍۢ ظَلَمَتْ مَا فِى ٱلْأَرْضِ لَٱفْتَدَتْ بِهِۦ ۗ وَأَسَرُّوا۟ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا۟ ٱلْعَذَابَ ۖ وَقُضِىَ بَیْنَهُم بِٱلْقِسْطِ ۚ وَهُمْ لَا یُظْلَمُونَ

و هر کس که ستم کرده، اگر تمامی آنچه روی زمین است در اختیار داشته باشد، )همه را از هول عذاب،) برای نجات خویش می‌دهد! و هنگامی که عذاب را ببینند، )پشیمان می‌شوند؛ امّا) پشیمانی خود را کتمان می‌کنند (، مبادا رسواتر شوند)! و در میان آنها، بعدالت داوری می‌شود؛ و ستمی بر آنها نخواهد شد¹!

در این آیه منظور از هر کسیکه ستم کرده، کسانی هستند که به آل محمد (ص) ستم کرده اند و حق آنها را پایمال کرده اند، که در رجعت از انتقام الهی راه فراری ندارند و آرزو می کنند که همۀ آنچه در روی زمین است از آنِ آنها باشد تا همۀ آنها را بدهند و خود را نجات دهند.²

1)یونس، آیه54

2) بحار الانوار ج53، ص51، الزام الناصب ج2 ص344، نور الثقلین ج2 ص306 و تفسیر صافی ج2 ص406

برای دریافت اطلاعات بیش تر کلیک کنید...

منبع: رجعت یا دولت کریمه خاندان وحی ص 38

اثبات بازگشت به دنیا پیش از قیامت در قرآن {ان الله اشتری...} (2)

إِنَّ ٱللَّهَ ٱشْتَرَىٰ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِینَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلْجَنَّةَ ۚ یُقَٰتِلُونَ فِى سَبِیلِ ٱللَّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَیْهِ حَقًّۭا فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَٱلْإِنجِیلِ وَٱلْقُرْءَانِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِ ۚ فَٱسْتَبْشِرُوا۟ بِبَیْعِکُمُ ٱلَّذِى بَایَعْتُم بِهِۦ ۚ وَذَٰلِکَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِیمُ

خداوند از مؤمنان، جانها و اموالشان را خریداری کرده، که (در برابرش) بهشت برای آنان باشد؛ (به این گونه که:) در راه خدا پیکار می‌کنند، می‌کشند و کشته می‌شوند؛ این وعده حقّی است بر او، که در تورات و انجیل و قرآن ذکر فرموده؛ و چه کسی از خدا به عهدش وفادارتر است؟! اکنون بشارت باد بر شما، به داد و ستدی که با خدا کرده‌اید؛ و این است آن پیروزی بزرگ¹!

زراره می گوید درباره رجعت از امام باقر(ع) پرسیدم: جانم به فدایت، به من خبر ده از کسی که کشته می شود، آیا او مرده است؟ فرمود: نه، مرگ، مرگ است و قتل، قتل. گفتم: بالاخره کسیکه کشته می شود می میرد. فرمود: ای زراره! گفتار خدا حق است که میان مرگ و قتل فرق می گذارد و می فرماید: «اگر بمیرد یا کشته شود²» ، و در جای دیگر می فرماید: «اگر بمیرید یا کشته شوید به سوی خدا باز می گردید³» و می فرماید:« خداوند از مومنان جان و مالشان را خریداری کرده است.⁴»  ⁵ 

1)توبه، آیه 111.

2) آل عمران، آیه 144.

3) آل عمران، آیه 158.

4)توبه، آیه 111.

5) بحار الانوار ج53 ص66 ،تفسیر عیاشی ج2 ص 112 و تفسیر برهان ج2 ص166.

برای دریافت اطلاعات بیش تر کلیک کنید...

منبع: رجعت یا دولت کریمه خاندان وحی ص 36

اثبات بازگشت به دنیا پیش از قیامت در قرآن {ان الله اشتری...} (1)

إِنَّ ٱللَّهَ ٱشْتَرَىٰ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِینَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلْجَنَّةَ ۚ یُقَٰتِلُونَ فِى سَبِیلِ ٱللَّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَیْهِ حَقًّۭا فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَٱلْإِنجِیلِ وَٱلْقُرْءَانِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِ ۚ فَٱسْتَبْشِرُوا۟ بِبَیْعِکُمُ ٱلَّذِى بَایَعْتُم بِهِۦ ۚ وَذَٰلِکَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِیمُ

خداوند از مؤمنان، جانها و اموالشان را خریداری کرده، که (در برابرش) بهشت برای آنان باشد؛ (به این گونه که:) در راه خدا پیکار می‌کنند، می‌کشند و کشته می‌شوند؛ این وعده حقّی است بر او، که در تورات و انجیل و قرآن ذکر فرموده؛ و چه کسی از خدا به عهدش وفادارتر است؟! اکنون بشارت باد بر شما، به داد و ستدی که با خدا کرده‌اید؛ و این است آن پیروزی بزرگ¹!

امام باقر(ع) در تفسیر آیۀ فوق فرمود:
«هرمومنی که کشته شود بر می گردد تا در بستر بمیرد، و هرکس در بستر بمیرد بر می گردد تا کشته شود. این قدرت پروردگار است و هرگز انکار نکن.»

یکبار دیگر ابوبصیر تفسیر این آیه را از خدمت امام باقر(ع) پرسید، فرمود: مربوط به رجعت است، سپس فرمود:

«هیچ مومنی نیست جز اینکه برای او یک مرگ و یک قتل نوشته شده، هر کس بمیرد بر می گردد تا کشته شود و هر کس کشته شود بر می گردد تا در بستر بمیرد.»³

1)توبه آیه 111

2)الزام الناصب ج2 ص166، تفسیر عیاشی ج2 ص114 و بحارالانوار ج53 ص74

برای دریافت اطلاعات بیش تر کلیک کنید...